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就是敢言\从心理学看身份认同\“就是敢言”成员、在

发布时间:2019-05-31 03:20:23 来源:http://www.dun-chang.com

  当年香港被英国统治,不单纯是历史性的问题,是结合了殖民主义与资本主义的管治结构问题和民族认同心理问题,无形却深远地影响至今。如今要有效改善当前两地矛盾的话,首先要了解殖民英国政府在香港埋下了什麼种子。

  《远东经济评论》前副总编辑、《欧元杂志》前特派记者、港英政府中央政策组(1989-1997年)前首席顾问顾汝德太平绅士认为,当时殖民地政府因为无法通过投票合法选举出有能之士,於是吸纳了商界代表和专业精英加入立法局和行政局,并由这些特选人士主持法定机构和谘询委员会,代表市民发声。

  随着时间推移,最大的改变是,商界和专业精英代表由白色皮肤的外国人脸孔,逐渐被黄色皮肤的华人脸孔取代。获委任的通常是华人社会中最富有和西化的一群,因为利益和社会地位与港英政府挂鈎,这些精英心理上自然以港英政权为荣。从殖民时期起,社会就潜移默化接受了这种看上去比传统民主制度更“优越”的资本主义式统治方式。回归后唯一不变的是,商业和专业团体期望特区政府可以像港英政府一样为其巩固自身利益,延续既有的地盘和“猪肉”。

  港英管治结构令港赔上代价

  然而,随着全球化以及中国开放发展,香港所面对的困境和挑战是天翻地覆的,香港需要和国际及大陆接轨。但当利益受到威胁的时候,商界往往可以利用其多年垄断市场的优势去威胁政府;不同的专业团体都可以高举专业自主的旗号拒绝配合政府,最近有关引入海外医生的纷争就是一个活生生的例子。顾汝德太平绅士曾经批评,这种从港英时代留存到今的管治结构令香港的民主发展尤其是社会公义赔上沉重的代价。

  其实要打破这僵局并不难。文化理论家与社会学家史都华.赫尔(Stuart Hall)提出,身份认同(cultural identity)有两种:第一种是拥有共同的历史背景和文化礼教习俗的身份认同,学术用语是“成为”(being),性质固定而持续。第二种是想像的身份认同,人们透过与日常的行为或社会连结,即“形成过程”(becoming),从而不断再建构身份。我们的阶级、种族、文化符号等都会影响我们认知的“身份”;这些都能由权力定义和劃分。

  笔者建议扶持爱国的本地商界和专业精英建立能够在整个大湾区(包括香港、澳门)运作的商业和专业团体,帮助他们吸引更多国内外人才及技术;他们的独特优势不但能促使大湾区成为国际先进地区,而且他们通过在大湾区发挥“软权力”,包括文化的影响力和辐射力,对中国人身份将会有一个崭新及正面的评估。

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